(санскрит. Çarva = вооруженный стрелами) ? в индийской мифологии сначала, по-видимому, род эпитета, прилагавшегося к разным божествам, а затем только к одному. В Ригведе имя Ш. еще не встречается. В Ваджасанси Сангите оно, вместе с именем Бхава, придается богу Рудре. Так как Рудра в Ригведе и Атхарваведе отождествляется с богом огня ? Агни, то неудивительно, что в Шатапатха-брахмане Ш. (вместе с рядом других имен, в том числе и Бхава) является именем Агни или одной из его восьми различных форм. В Атхарваведе, впрочем, Бхава и Ш. рассматриваются как божества, отличные друг от друга и от Рудры, причем идет речь об их разрушительных стрелах и молниях. В одной сутре Ш. и Бхава являются уже сыновьями Рудры и сравниваются с волками, жаждущими добычи. Впоследствии эпитет Ш. перешел к новому божеству Шиве, что вполне естественно ввиду близкого родства Рудры с Шивой. В данном случае наблюдается лишь как бы преходящая попытка создать из нарицательного эпитета самостоятельный мифологический образ (в Атхарваведе), которая, однако, ни к какому прочному результату не приводит.
С. Б-ч.