(санскрит. Çambara) ? в индийской древнейшей мифологии (в Ригведе) имя одного из демонов, враждебных богам, так называемых даса (санскрит. Dâsa = враг) или дасью. Ш. упоминается в Ригведе около 20 раз, большей частью вместе с другими демонами. Индра, с помощью марутов (см.), победил Ш. и сбросил его с высокой горы за то, что Ш. возомнил себя малым богом. В борьбе против Ш. союзником Индры является и другой светлый бог, Вишну (солнце). Рядом с этими чертами как бы метеорологического характера (упоминание вместе с Шушной, олицетворением засухи, обитание на горах, откуда Ш. сбрасывается, и т. д.) являются черты, указывающие, по-видимому, на известное реальное лицо ? быть может, одного из туземных князьков, с которыми вели борьбу пришельцы-арийцы; упоминается, например, о крепостях Ш., числом 90, 99 или 100. Брхаспати (один из светлых богов ведийской мифологии) сокрушил эти твердыни Ш. и приобщил к своим сокровищам богатства, найденные им в горе Ш. Как видно, мифологический образ Ш. не отличается определенностью. По-видимому, он имеет так сказать сборное происхождение, представляя смесь черт реальных и исторических с метафорическими и мифическими. В пуранах имя Ш. носит также один из демонов-титанов (Дайтья), похитивший сына Кришны, Прадъюмну (см.), и бросивший его в море, но впоследствии им убитый.
С. Б - ч.