Значение слова ХАМОС в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона

? национальное божество моавитян и аммонитян, называемое в кн. Царств мерзостью моавитской (3 Цар. XI, 7; 4 Цар. XXII, 13). Отсюда моавитяне называются народом X. (Числ. XXI, 29; Иерем. XLVIII, 46). X. отождествляли и с Ваалом, и с Молохом, и с Ваал-Фегором и с другими божествами. Моавитяне почитали X. за Ваала или за Ваал-Фегора: это известно из кн. Числ и Иис. Нав. (Числ. XXV, 1?3; Иис. Нав. XXII, 17). Из изображения X. на монетах Ареополя видно, что X. почитался, как божество солнца. X. представляется здесь стоящим в огненной зале; в одной руке у него меч, в другой ? копье и щит, по сторонам его горящие факелы, с надписью: ???????, т. е. Раввав-Моав. Из этого видно, что X. был вместе и воинственное божество ? Марс или Юпитер. X. почитали не только моавитяне, но и аммонитяне, тиряне и даже евреи. Соломон в честь X. построил для своих жен-моавитянок капище, которое оставалось до времен Иосии и только при нем было разрушено (3 Цар. XI, 7; ср. 4 Цар. XXIV, 13). Блаж. Иероним прямо отождествляет X. с Ваал-Фегором; такое отождествление показывает, что служение этому божеству соединялось и с развратом (см. Числ. XXV, 1 ? 3) На это же указывает находящееся в найденной надписи моавитского царя Меши имя Astar-Chamos. На памятниках моавитских имени Астарты не находят, но она является в имени Аштар-X., так как бы в X. соединялось мужское и женское божества.