Значение ПРЕАДАМИЗМ И КОАДАМИЗМ в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона

? научные теории; первой предполагается существование людей до Адама, второй ? одновременное сотворение вместе с Адамом и Евой нескольких других человеческих пар. Сторонники этих теорий основывались главным образом на IV главе книги Бытия, именно на рассказе как Каин по совершении братоубийства, перед бегством своим из страны Эдема, боялся, что всякий, кто встретится с ним, убьет его (ст. 14); по тому же рассказу, Каин имел жену и построил город в земле Нод, в которой поселился (ст. 16, 17). Из этого заключали, что Библией предполагается будто бы существование уже при жизни Адама многих людей и вне Эдемской страны, происшедших не от Адама и Евы, а от других прародителей. На это возражали, что именно страх Каина быть узнанным вне Эдемской земли указывает на отсутствие в то время другого семейства. Предполагаемые преадамиты или коадамиты вне Эдемской земли не могли узнать Каина как братоубийцу, потому что его злодеяние не могло быть им известно; кроме того, как люди, чуждые всякого племенного родства с родом Адама, они не могли иметь никаких родственных побуждений мстить братоубийце. О том, чтобы жена Каина была взята им именно в земле Нод, где он поселился, в Библии не говорится ни слова. Женой Каина могла быть или дочь отца его, или дочь брата. Город, построенный Каином в земле Нод, не был городом в теперешнем смысле слова, а просто укреплением постоянного жилища, так что и это обстоятельство не дает никакого основания для гипотезы о существовании в земле Нод каких-нибудь людей особого происхождения, помогавших Каину в устройстве города. См.Н. П. Рождественский, "Христианская апологетика" (СПб., 1884); архим. Августин, "Руководство к основному богословию" (изд. 3, М., 1894).