? фанатическая секта, возникшая в 1730 г. во Франции вследствие преследования янсенистов. Местом их собраний было кладбище Св. Медарда, в одном из предместий Парижа, где находилась гробница Франциска Парижского ? янсениста, умершего в 1727 г. в припадке экстаза. На его могиле огромные толпы народа изливали свои чувства в экзальтированных молитвах, речах и пророчествах. Здесь совершались чудеса, для доказательства которых была написана книга "La v erite des miracles operes par l'intercession de Franç ois de Paris" (П., 1737), поднесенная королю советником парламента Монжероном; последний относился к чудесам сначала иронически, но 7 сентября 1731 г., против воли, подвергся конвульсиям. С 1731 г. фанатизм дошел до таких пределов, что молящиеся, простираясь на могиле святого, впадали в конвульсии. К. подразделялись на: 1) секуристов, которые подготовляли конвульсии ударами, уколами и др. 2) натуралистов или фигуристов, которые, непристойно обнажаясь, изображали собой то бессилие не искупленной человеческой природы, то чистоту христианской церкви. 3) Дисцернантов и меланжистов, которые вели прения о том, кто посылает конвульсии ? Бог или дьявол. Главным распространителем этих заразительных припадков был аббат Бешеран. Чтобы прекратить беспорядки, король велел в 1732 г. оградить кладбище стеной и охранять стражей; тогда К. взяли земли с могилы святого и унесли ее с собой. Даже приказ 1733 г. заключать припадочных в тюрьму не мог вполне пресечь эпидемию. В других местах подобные конвульсии являлись также следствием мистического настроения, например в XIV в. у секты плясунов, у методистов во время молитвенных собраний. К этой же категории явлений принадлежат видения, вызвавшие так называемые "Erweckung", в кантоне Шафгаузен (1818?20), равно как перенесенные в новые времена из Америки в Германию и Англию "Revivals".
См. "Le tombeau de Paris" (П., 1834?59); Mathieu, "Histoire des miracul es et des convulsionnaires" (1864).