? первично общий эпитет божественных существ в иранской мифологии, впоследствии название целого класса особых низших божеств вроде ангелов или добрых гениев. Некоторые И. находятся в тесном генетическом родстве с ведийскими божествами. Таковы: Мисра (Mithra, санскр. Мitra = солнце), являющийся в Ригведе всегда вместе с Варуной, а в Зендавесте один; Айрьяман (санскр. Aryaman), имеющий и в Ригведе и в Зендавесте два значения: 1) друг, союзник; 2) особое божество или гений, покровитель брака; первично, вероятно, одно из имен солнца, как Митра, Савитри, Пушан и т. д.; Найрьосанха ? ангел, служащий послом Агурамазды и отвечающий ведийскому Нарашанса; блуждающий везде дух Ваю; Вересрагна (санск. Vrtrah â ? эпитет Индры в Ригведе) и т. д. Шпигель ("Er â nische Alterthumskunde", Лпц., 1873, т. II, стр. 41) причисляет к И. всех гениев, не принадлежащих к архангелам ? Амешашпентам (Амшаспанды) и насчитывает их около 20. Сами иранцы считали И. тысячами. Среди И., имеется также несколько олицетворений различных свойств огня, воды, различных небесных светил и т. д. Источником сведений об И. являются гимны, заключающиеся в так назыв. yesht'ax Зендавесты (см.) и посвященные различным отдельным И.
С. Булич.